Tes Bibliografis Kejujuran PB

J. Harold Greenlee mengatakan bahwa kutipan-kutipan  Kitab Suci dalam karya penulis-penulis Kristen pada abad-abad pendahuluan “demikian banyak sehingga Perjanjian Baru dapat direkonstruksi (disusun kembali) berdasarkan karya-karya tersebut tanpa menggunakan naskah-naskah Perjanjian Baru.”

Bruce Metzger mengulangi hal tersebut, dalam hubungan dengan kutipan-kutipan dalam pelbagai tafsiran, khotbah, dsb., dengan berkata: “Sesungguhnya, demikian banyak kutipan-kutipan itu sehingga seandainya semua sumber lain yang memberikan informasi kepada kita tentang Perjanjian Baru itu dibinasakan, kutipan-kutipan itu sendiri sudah cukup untuk dijadikan dasar penyusunan kembali hampir-hampir Perjanjian Baru seutuhnya.”

Sir David Dalrymple bertanya-tanya tentang keunggulan Kitab Suci dalam karya kunonya ketika ia ditanya oleh seseorang, “Andaikan bahwa Perjanjian Baru telah dibinasakan, dan setiap jilidnya punah pada akhuir abad ketiga, dapatkah Perjanjian Baru itu dikumpulkan kembali dari tulisan Bapa-bapa Gereja abad kedua dan ketiga?”

Sesudah mengadakan banyak penelitian Dalrymple menyimpulkan: “Perhatikanlah kitab-kitab itu. Ingatkah pertanyaan Saudara tentang Perjanjian Baru dan Bapa-bapa Gereja? Pertanyaan itu membangkitkan rasa ingin tahu saya, dan ketika telah ada pada saya semua karya Bapa-bapa Gereja abad kedua dan ketiga yang masih tersedia, saya mulai meneliti, dan sampai saat ini saya telah menemukan seluruh Perjanjian Baru dalam karya-karya tersebut, kecuali sebelas ayat saja.”

Suatu peringatan: Joseph Angus dalam bukunya The Bible Handbook, h. 56, memberikan beberapa keterbatasan karya bapa-bapa gereja pada awal sejarah gereja:

• Kutipan-kutipan kadangkala dipakai dengan kata-kata yang kurang tepat.
•  Beberapa penyalin cenderung untuk melakukan kesalahan atau berniat melakukan perubahan.

Clement dari Roma (95 M.). Origen dalam karyanya berjudul De Principus, Jilid II, Bab 3, menyebutnya murid para rasul.

Tertullian dalam Against Heresies, Bab 23, menulis bahwa ia [Clement] dipilih oleh Petrus.

Irenaeus melanjutkan dalam Against Heresies, Jilid III, Bab 3, bahwa “di dalam telinganya masih terngiang-ngiang khotbah para Rasul dan ajaran mereka masih terlihat jelas di hadapan matanya.”

Ia mengutip dari:

Ignatius (70-110 M.) adalah Bisop Antiokhia dan mengalami mati syahid. Ia mengenal baik para rasul. Ketujuh surat kirimannya berisi kutipan-kutipan dari:

Polikarpus (70-156 M.), mati syahid pada usia 86 tahun, Bisop Smirna dan murid rasul Yohanes.

Selain itu yang mengutip dari Perjanjian Baru antara lain Barnabas (70 M.), Hermas (95 M.), Tatian (170 M.), dan Irenaeus (170 M.).

Clement dari Iskandariyah (150-212 M.). Ia membuat 2,400 kutipan dari seluruh kitab Perjanjian Baru, kecuali tiga kitab.

Tertullian (160-220 M.) adalah seorang pemimpin Gereja di Kartago dan mengutip Perjanjian Baru lebih dari 7,000 kali, 3,800 di antaranya dikutip dari keempat Injil.

Hippolytus (170-235 M.) memiliki lebih dari 1,300 referensi.

Justin Martyr (133 M.) memberantas Marcion si penyesat.

Origen (185-253 atau 254M.). Penulis yang berisik ini menyusun lebih dari 6,000 karya. Ia mendaftarkan lebih dari 18,000 kutipan Perjanjian Baru.

Cyprian (meninggal pada tahun 258 M.) adalah Bisop Kartago. Ia menggunakan hampir 740 kutipan Perjanjian Lama dan 1,030 dari Perjanjian Baru.

Geisler dan Nix secara tepat menyimpulkan bahwa “daftar singkat pada saat ini akan mengungkapkan bahwa ada sekitar 32,000 kutipan Perjanjian Baru sebelum Konsili Nicea dilaksanakan (325 M.). Ke-32,000 kutipan ini sama sekali tidak menyeluruh, dan bahkan karya-karya penulis abad keempatpun tidak termasuk di dalamnya. Hanya dengan menambahkan jumlah referensi yang dipakai oleh seorang penulis lain bernama Eusebius, yang giat mengarang menjelang dan bersamaan dengan Konsili Nicea akan dihasilkan jumlah kutipan Perjanjian Baru melebihi 36,000.”

Kepada semua hal di atas dapat Saudara tambahkan Agustinus, Amabius, Laitantius, Chrysostom, Jerome, Gaius Romanus, Athanasius, Ambrosius dari Milan, Cyril dari Iskandariyah, Ephraem orang Syria, Hilary dari Poitiers, Gregory dari Nyssa, dsb., dsb., dsb.

Leo Jaganay, ketika mengarang buku tentang kutipan bapa-bapa gereja dari Perjanjian Baru, menulis: “Dari demikian banyak jumlah buku yang tidak diterbitkan yang ditinggalkan oleh Dean Burgeon pada saat ia meninggal, yang perlu dicatat secara khusus adalah indeks kutipan Perjanjian Baru oleh bapa-bapa gereja kuno. Indeks itu berisi enam belas jilid buku tebal yang dapat ditemukan dalam British Museum, dan berisi 86,489 kutipan.”

KUTIPAN PERJANJIAN BARU OLEH BAPA-BAPA GEREJA ABAD-ABAD AWAL